] [ 16:45 ] [ محسن حسنزاده ]
[
یافارس الحجازادرکنی عشقست ابوالفضل
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
جستجو
لینک دوستانسایت آوازکطراح قالب: آوازک |
باسلام* اللهم عجل لولیک الفرج*کوتاهترین دعا برا بزرگترین ارزو
] [ 16:31 ] [ محسن حسنزاده ]
[ این صفحه برای تمامی مشتاقانی که بعد مسافت مانع رسیدن اشان به کربلای معلی و زیارت بارگاه منور حضرت عباس جهت تجدید میثاق با آن حضرت ویاطلب حوائج دنیوی و یااخروی میگردد، تهیه گردیده است
] [ 8:12 ] [ محسن حسنزاده ]
[ ارادت به حضرت ابوالفضل العباس( ع) مرحوم علامه تهرانی در کتاب معاد شناسی خود می نویسد:
.
] [ 7:41 ] [ محسن حسنزاده ]
[ اس ام اس ولادت امام زمان (عج) http://www.RadsMs.com
آرشیو کامل اس ام اس ولادت امام زمان میلاد حجت خدا ، دوازدهمین ساغر الهی بر منتظران جمالش مبارک باد . . . . . . سلام ای انتظــار انتظـــارم / سلام ای رهبر و ای یادگارم سلامم بر تو ای فرزند زهرا / سلامم بر تو ای نـــاجی دنیا . . . ولادت حضرت حق مهدی صاحب الزمان بر شما مبارک . . . دل شود امشب شکوفا در زمین می زند لبخند شادی بر زمین آسمان ِ دل تبسم می کند روی ماهت را تجسم می کند . . . ولادت حضرت مهدی (عج) مبارک . . . امشب ز کَرَم حق گُهرى داد به نرجس / وز برج ولایت قمرى داد به نرجس خوش باش که حق بال و پرى داد به نرجس / برخیز که زیبا پسرى داد به نرجس میلاد صاحب الزمان بر شما مبارک . . . نیمه شعبان سرود زندگی است / نیمه شعبان فرار از بردگی است نیمه شعبان سلامی از خــــدا / بر همه افراد شهر بنــدگی است . . . ولادت حضرت مهدی (عج) بر شما مبارک
. . . باز گیتى پاى تا سر، مطلع الانوار شد مطلع الانوار، گیتى از جمال یار شد نیمه ى شعبان رسید و مولد مهدى بود آن شهى، کو خاک راهش گلشن ابرار شد . . . ولادت منجی عالم بشریت تبریک و تهنیت . . . السلام ای آفتاب پشت ابر السلام ای اوج قله، کوه صبر السلام ای فخر آدم در زمین یادگار حضرت روح الامین . . . . . . تک نغمه‌ی شادی ما در جشن میلاد مهدی زهرا سلام‌الله علیها، دعای فرج است . . . یا مهدی ادرکنی . . . صبحدم پیک مسیحا دم جانان آمد / گفت برخیز که آرام دل و جان آمد سحر از پرده نشینان حریم خلوت / نغمه برخاست که شاهنشه خوبان آمد . . . . . . دوستان هنگام بینایى شده طلعت مهدى تماشایى شده این امید هر نبى و هر ولىاست پاى تا سر، هم محمد، هم على است این پسر چشم و چراغ فاطمه است این گل امید باغ فاطمه است . . . . . . سحرگاهان نسیمى عیسوى دم مشام خاکیان را کرد خرّم گلى در ماه شعبان زاد نرگس که شعبان شد ز میلادش معظّم . . . . . . اى دل! بشارت مى دهم،خوش روزگارى مى رسد یا درد و غم طى مى شود، یا شهریارى مى رسد گر کارگردان جهان، باشد خداى مهربان این کشتى طوفان زده، هم بر کنارى مى رسد . . . . . . ما را به جز خیالت، فکرى دگر نباشد / در هیچ سر خیالى زین خوبتر نباشد کى شبروان کویت، آرند ره به سویت / عکسى ز شمع رویت تا راهبر نباشد . . . . . . بار دیگر مژده بر ما مى دهند نور امیدى به دلها مى دهند در شب میلاد مهدى قدسیان گل بدست پاک زهرا مى دهند در رخ مهدى خدا را بنگرد هر که را اذن تماشا مىدهند . . . . . . بسر آمد شب هجران و، سحر نزدیک است صبرکن، صبر! که هنگام ظفر نزدیک ست رحمى اى باد خزان، کز اثر همّت اشک نو نهالى که نشاندم، به ثمر نزدیک ست . . . . . . زیباترین یقین بخدا پیش روی ماست با یوسفی که یکسره در آرزوی ماست ما گرد و خاک پای تو را جمکران کنیم یک گوشه از نگاه تو را آسمان کنیم . . . . . . آید آن صبح درخشانى که من مى خواستم روشنى بخش دل و جانى، که من مى خواستم از نسیم جانفزاى گلشن آل رسول بشکفد گلهاى بستانى که من مى خواستم . . . . . . ما التماس روز ظهور توأیم لیک هر وقت، هر زمان که دلت بود میرسی روزی تو میرسی و علی شاد میشود بغض گلوی فاطمه آزاد میشود . . .
] [ 8:57 ] [ محسن حسنزاده ]
[  وقتي نفس به تيزي شمشير مي شود از زندگي بدون تو دل سير مي شود تيري بزن به زخم جگرها که ديده ايم گاهي علاج زخم جگر تير مي شود بايد که زودتر برسي آخرين سوار "دارد نبودن تو نفس گير مي شود" لختي ببين که لخته ي خون،اشک درفراق از گونه ها چگونه سرازير مي شود اين عاشق هميشگي چشم عاشقت دارد ز دوري نفست پير مي شود زهرا براي آمدنت نذر مي کند ... حتماً دعاي فاطمه درگير مي شود
] [ 17:22 ] [ محسن حسنزاده ]
[
قال مولانا الامام المهدی-عجل الله تعالی فرجه الشریف: (أَنَّهُ مَنِ اتَّقى رَبَّهُ مِنْ إِخْوانِكَ فِی الدّینِ وَأَخْرَجَ مِمّا عَلَیْهِ إِلى مُسْتَحِقّیهِ، كانَ آمِناً مِنَ الْفِتْنَهِ الْمُبْطِلَهِ، وَمِحَنِهَا الْمُظْلِمَهِ الْمُظِلَّهِ وَمَنْ بَخِلَ مِنْهُمْ بِما أَعارَهُ اللّهُ مِنْ نِعْمَتِهِ عَلى مَنْ أَمَرَهُ بِصِلَتِهِ، فَإِنَّهُ یَكُونُ خاسِراً بِذلِكَ لاُِولاهُ وَآخِرَتِهِ){1}همانا،کسی که در حقوق برادران د ینی تو حریم الهی را نگه دارد و حقوق مال ای را که برگردن دارد ،به مستحقش برساند ، از فتنه ای که انسان را به راه باطل می کشاند ، و از محنت های تاریکی ه سایه بر آن افکنده ، ایمن خواهد بود ، و کسی که بخل ورزد و از نعمت هایی که ایزد ، به عاریت در اختیار او گذاشته است ، به مستحقش ندهد ، در دنیا و آخرت زیان کار خواهد بود. شرح این کلام ، قسمتی از نامه دوم امام زمان(علیه السلام) به شیخ مفید (رحمة الله) است.حضرت ، در این قسمت از نامه ی خود ، به لزوم پرداخت واجبات مالی به مستحقان و آثار خبری که این کار در پی دارد اشاره کرده است.آن حضرت(علیه لسلام) برای کسانی که اهل تقوایند و حقوق مالی ای را که برگردنشان است(مانند خمس و زکات و ...) ، به مستحق می دهند ، ضمانت می کند که پاداش این عمل خداسندانه ، ایمنی از فتنه ها و محنت هاست و سانی ه نسبت به واجبات مالی خود کوتاهی می کنن و در پرداخت حقوق شرعی بخل می ورزند ، چیزی جز خسارت دنیایی و آخرتی نصیبشان نخواهد شد. به هنگام پرداخت حقوق واجب مالی ، شیطان به وسوسه ی انسان می پردازد و او را از فقر ی ترساند.حضرت با این بیان به ما می فهماند ، واقعیت و حقیقت این است که نپرداختن خمس و زکات و... است که موجب فقر است ، نه بخشش در راه خدا. با پرداخت حقوق واجب مالی ، بلکه با ادای حقوق مستحب مالی ، نه تنها مال انسان افزایش می دهد ، بلکه روزی معنوی اش نیز افزون می گردد ، به گونه ای که در مسیرهای ظلمانی ، چراغ هدایت را به دستش می دهند تا راه را از چاه بشناسد. منبع: {1}احتجاج ، ج2 ، ص325 و بحارالانوار ، ج 53 ، ص177 ،ح8
] [ 17:22 ] [ محسن حسنزاده ]
[
مرحوم حاج اسماعیل دولابی از بزرگان اهل معرفت، درخصوص انتظار فرج تمثیل زیبائی دارند که نقل آن آموزنده است. آن مرحوم می‌فرمایند:پدری چهار تا بچه را گذاشت توی اتاق و گفت اینجا را مرتب کنید تا من برگردم، خودش هم رفت پشت پرده. از آنجا نگاه می‌کرد می‌دید کی چه کار می‌کند، می‌نوشت توی یک کاغذی که بعد حساب و کتاب کند. یکی از بچه‌ها که گیج بود، حرف پدر یادش رفت. سرش گرم شد به بازی. یادش رفت که آقاش گفته خانه را مرتب کنید. یکی از بچه‌ها که شرور بود شروع کرد خانه را به هم ریختن و داد و فریاد که من نمی‌گذارم کسی اینجا را مرتب کند. یکی که خنگ بود، ترسید. نشست وسط و شروع کرد گریه و جیغ و داد که آقا بیا، بیا ببین این نمی‌گذارد، مرتب کنیم. اما آنکه زرنگ بود، نگاه کرد، رد تن آقاش را دید از پشت پرده. تند و تند مرتب می‌کرد همه‌جا را. می‌دانست آقاش دارد توی کاغذ می‌نویسد. هی نگاه می‌کرد سمت پرده و می‌خندید. دلش هم تنگ نمی‌شد. می‌دانست که آقاش همین جاست.توی دلش هم گاهی می‌گفت اگر یک دقیقه دیرتر بیاید باز من کارهای بهتر می‌کنم. آن بچه شرور همه جا را هی می‌ریخت به هم، هی می‌دید این خوشحال است، ناراحت نمی‌شود. وقتی همه جا را ریخت به هم، آن وقت آقا آمد. ما که خنگ بودیم، گریه و زاری کرده بودیم، چیزی گیرمان نیامد. او که زرنگ بود و خندیده بود، کلی چیز گیرش آمد. زرنگ باش. خنگ نباش. گیج نباش. شرور که نیستی الحمدلله. گیج و خنگ هم نباش. نگاه کن پشت پرده رد آقا را ببین و کار خوب کن خانه را مرتب کن، تا آقا بیاید.
] [ 17:22 ] [ محسن حسنزاده ]
[ صلای آشنایش ، دل نوازترین ترنّم عشقی است که دست دل ها را می گیرد و از مدینه تا مرو و نیشابور و توس ، پروازشان می دهد . نقّاره ، ندای بیدارباشی است که محبوب را هر صبح و شام در جام خاطره می ریزد و گِل مهربانی را بر بام بیداری به شکوفایی وا می دارد . نقّاره ، نقبی است که گام ها را به روشنایی پیوند می خواند و نقش جان ها را در قرب آرزوهای طلایی دیدار ، جاودانه می کند . نقّاره ، قار قارِ کلاغان اندوه را از صورت ها و سیرت ها می راند و شکوه شایستگی و شفا و شفاعت را در آیینه های مضاعف به تلالو وا می دارد . نقّاره ، نقاهت نفس ها را التیام می بخشد و دل را به محضر دلدار ، میهمان می کند . 
نقّاره ، ناقل نوای تن ها و دل های عاشقی است که در سرسرای بیداری می پیچد و هزاران پنجره از شادی بر روی همه ی شایستگانی می گشاید که قصدشنا ، در دریای رستگاری را دارند . نقّاره ، رازناک ترین ، نجوای موزون و دل انگیزی است که نام و یاد حضرت معشوق را چونان شبنمی بر چهره ی گلِ ایام می نشاند و چشم روشن بینان ، حق جویان و راه پویان را به پیمان و ژرفای ایمان ، رهنمون می شود . نقّاره ، هزار آوای داستان سرای سادگی و لطافت ، ماه نمای راه های وصال و سال نمای سیلان صمیمت و صفاست . نقّاره ، زنگار زدای لحظه های تاخیر در دیدار محبوب قلوب و درای هشدار دهنده ی قافله های قبله پیماست . نقّاره ! نوازش گوش دل های ما را فراموش نکن !
] [ 17:22 ] [ محسن حسنزاده ]
[ نظام
سلطه جهانی و جبهه استکبار برای استمرار بخشیدن به نفوذ و تسلط و حفظ
منافع نامشروع خود ، با دقت فراوان ، امکانات و نقاط قوت جهان اسلام را زیر
نظر دارد تا آن ها را به دقت شناسایی کرده و نابود سازد .
یکی از این نقاط قوت ، اندیشه رهایی بخش " مهدی باوری " است که در خط مشی مبارزاتی امت مسلمان از جایگاه استراژیکی برخوردار است . از این رو استکبار جهانی ، سناریوهای متعددی را جهت تضعیف و نابودی این اندیشه مقدس طراحی کرده و متناوباً به اجرا گذارده است که برخی از آن ها اشاره کنیم : 1 – دخالت مستقیم و حمایت از پروسه شخصیت پردازی و مهدی تراشی : حمایت خائنانه استعمارگران و جبهه استکبار از مدعیان مهدویت مانند مهدی الصومال در آفریقا ، سید علی محمدباب ، حسینعلی بهاء و سید محمد نور بخش در ایران ، میرزا غلام احمد قادیانی در پاکستان ، سید محمد جونپوری در هند و محمد بن عبدالله القحطانی در حجاز ، به خوبی روشنگر اهداف شوم و پلید آنان است . 2 – تخریب پایه های فکری مهدی باوری از طریق ژست های علمی و به ظاهر شرق شناسی : نظام سلطه زیر نظام شرق شناسی ، سربازان صلیبی خود مانند فان فلوتن ، گلدزیهر یهودی ، و لهوسن پروکیلمن و دونالد سن را با نام مستشرق ، راهی کشورهای اسلامی کرد تا شاید از طریق شبهه سازی و تردید افکنی ، اذهان افراد غیر متخصص و غیر آشنا با مبانی دقیق اسلامی را مشوش سازد که متاسفانه در این باب به توفیقاتی هم نائل شدند و اسلام گرایانی چون ( احمد امین ) و محمدرشید رضا را به این دام کشیدند . 3 – پرورش و حمایت از خودباختگان سر سپرده داخلی : کوته فکرانی چون سلمان رشدی و احمد الکاتب و ... طعمه های خوبی بودند که استکبار جهانی آنان را به راحتی یا اعطای مدال های نویسنده آزاد اندیشه ، متفکر منصف و پژوهنده روشنفکر به دام خود بکشند و به آنان گوشزد کنند که هر لقب و عنوان در برابر یک ضربه به اصول و باورها یا دهن کجی به مفاخر و ارزش ها ، نصیب شان خواهد شد . 4 – انتشار تبلیغات مسموم رسانه ای : مانند ساخت سریالی به نام نوسترا داماموس که به مدت سه ماه متوالی از شبکه تلویزیونی آمریکا پخش شد و هدف از آن به تصویر کشیدن چهره ای خشن و گرفتارِ جنون قدرت از مهدی موعود ( نستیجیر بالله ) و تحریک عواطف ملل غربی علیه اسلام و منجی موعود آن بود . تحریف اندیشه ناب مهدویت از طریق ارایه مقالات به ظاهر تحقیقی در کتب معتبر (1) و امثال آنها را میتوان از طرفندهای استکبار جهانی و اندیشه مهدوی باوری عنوان نمود . پی نوشت : 1 – در انتظار ققنوس ص 309
] [ 17:22 ] [ محسن حسنزاده ]
[ هر چند امام زمان (ع)
غایب از نظر است و این غیبت موجب محروم شدن امّت از قسمتی از برکات وجود
آن حضرت است که متوقف بر ظهور است، ولی قسمتی از فیوضات وابسته به ظهور
نیست. و چنان که بهره مند شدن از الطاف خاصّه خداوند به دو طریق میسّر است: اوّل: جهاد فی اللَّه به تصفیه نفس از کدورتهایی که مانع از نعکاس نور عنایت اوست. دوم: اضطرار« که رافع حجاب بین فطرت و مبدأ فیض است »أمَّن یجیب المضطر إذا دعاه و یکشف السوء»(1) همچنین استفاده از واسطه فیض خدا که اسم اعظم و مثل اعلای اوست به دو طریق است: اوّل: به تزکیه فکری و خلقی و عملی که «أما تعلم أنّ أمرنا هذا لاینال إلّا بالورع».(2)
] [ 17:22 ] [ محسن حسنزاده ]
[ «آخرالزمان» اصطلاحى است كه طى سال هاى اخیر بارها شنیده ایم و هر چه پیش مى رویم بر كاربرد آن افزوده مى شود. گرچه آخرالزمان از اعتقادات خاص شیعه است و ریشه در تفكر اسلامى دارد اما منحصر به مسلمانان نیست و معادل هاى این كلمه، در ادیان دیگر كاربرد وسیع و متنوعى دارد. حتى در مكاتب و مباحث سیاسى غیر دینى نیز بحث هاى متعددى راجع به آن صورت گرفته است. آنچه كه در بین تمامى ادیان و حتى مكاتب غیر دینى راجع به «آخرالزمان» مشترك است، اشاره به مقطعى از تاریخ انسان است كه در آن، بشر به عالى ترین برنامه و اسلوب اداره زندگى اجتماعى دست یافته و به وسیله آن فصل نوینى از هم زیستى متعالى توأم با صلح، آرامش، عدالت و رفاه جهانى را آغاز مى كند. تأكید ادیان و فرهنگ هاى متأثر از آن بر اجتماع انسان ها در قالب «مدینه فاضله»، «آرمان شهر»، «شهر سالم»، «اورشلیم ، اتوپیا» و... دقیقا مبتنى بر همین اعتقاد است. البته یكى از وجوه تمایز اعتقاد به آرمانشهر و جامعه موعود بر پایه ادیان الهى با اعتقاد به این موضوع بر پایه مكاتب دست ساز بشر (مكاتب اومانیستى)، دیدگاه هاى ارائه شده در زمینه ریشه تأسیس چنین جامعه اى است. پیروان ادیان آسمانى، ریشه آن را در «ظهور منجى آخرالزمان» مى دانند و پیروان ایسم هاى منحرف غیر دینى، آن را ثمره سیر تكاملى جوامع انسانى دانسته و پایان تاریخ مى نامند.(1)
] [ 17:22 ] [ محسن حسنزاده ]
[ گفتم : اگر می دانستم کدامین روز می آیی به احترام آمدنت گناه نمی کردم.
اللهم عجل لولیک الفرج
] [ 17:22 ] [ محسن حسنزاده ]
[
در این برهوت دنیاى مادى که شیطان هاى زور و زر و تزویر و ابلیس هاى خودکامگى و دنیا طلبى از همه سو احاطه مان کرده اند و اسب سرکش نفس را مى تازانند، در این وانفساى ظلمت و جهالت که گوهر ارزش ها را به بهاى ناچیز مادیات مى فروشند، در این سرماى بى دینى و مادیت پرستى، در انتظار طلوع گرم خورشیدیم. و قسم به شب پوشاننده(1) که روز خواهد درخشید. راه گم کردن ها، زمین خوردن ها تاریکى ها و هراس شب تار تنهایى و تشنگى ها به پایان خواهد رسید و روز خواهد آمد.
] [ 17:22 ] [ محسن حسنزاده ]
[ |
درباره وبلاگ نویسندگانآرشیو ماهانهلینک های ویژهدیگر امکانات
  | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
[ طراح قالب: آوازک | Theme By Avazak.ir | rss ] | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
ورود
اعضا:
<-PollName->
خبرنامه وب سایت:
آمار
وب سایت:
<-PollName->
